Ks. Krzysztof zadaje pytania dotyczące ikony...

Opinie uczestników warsztatów ikonopisania z grudnia 2013 roku w Parafii św. Łukasza w Warszawie

Kalina, lat 40
Jestem z parafii w Zeźniu. Pracuję w Warszawie jako konsultant HR. Bardzo się cieszę że trafiłam na te warsztaty ikonopisania ponieważ jest to ważny etap w mojej drodze nawracania się. Ta droga trwa od kilku lat dość intensywnie i te warsztaty są odkryciem nowej formy modlitwy. Jestem osobą aktywną, działającą, wręcz nadaktywną i to wyciszenie oraz możliwość pracy w ciszy i refleksji, a przede wszystkim modlitwy przez pisanie ikony, były dla mnie odkryciem, że ja też mogę się zatrzymać.
Podczas tej pracy mogłam odnajdować ważne treści w sobie, nauczyłam się bardziej rozpoznawać szczególne momenty kiedy są natchnienia Ducha Świętego – wtedy oczywiście praca na desce inaczej idzie. Już na pierwszych zajęciach pomyślałam sobie tak: - Panie Boże, jeśli dasz mi tę łaskę, że będę miała dobry wzrok do końca mojej drogi, to bardzo bym chciała pozostawić sobie na starsze lata pracę pisania ikon. Jestem na początku, ale będę się modlić do Boga żebym mogła pracować z ikonami dalej i mogła odnajdować w sobie obraz Pana Boga właśnie na tej drodze – nie jedynej – ale teraz niezwykle cennej i ważnej dla mnie.

Danuta, lat 65
Jestem już na emeryturze, pochodzę z Parafii św. Łukasza. Od dawna chciałam zbliżać się do Boga. Gdy usłyszałam ogłoszenie o tych warsztatach, od razu poczułam że to dla mnie. Pisanie ikony to patrzenie na Boga, przybliżanie się do Niego. Po pierwszych zajęciach przez kilka dni cały czas miałam przed oczami twarz Chrystusa Pantokratora. Nad każdą ikoną trzeba sie pochylić, potrzebna jest pokora. Po ukończeniu pierwszego stopnia zajęć ikonopisania chcę pogłębiać wiedzę o ikonach i moje umiejętności i będę prosić Boga abym mogła pisać ikony i w ten sposób oddawać chwałę Bogu.

Anetta, lat 33
Pisanie ikon okazało się być dla mnie nie tylko zajęciem artystycznym, ale także ważnym doświadczeniem duchowym. Czas przed ikoną to niesamowity moment na refleksję zarówno nad sprawami metafizycznymi, jak i nad przestrzenią osobistą. Jest to też sposób na wejście w kontakt z Osobą, której wizerunek sie tworzy, czas spotkania z tą osobą w innym wymiarze. Szczególnie sie to odczuwa podczas pisania Oblicza. Wprawdzie ikona z założenia nie przekazuje emocji, ponieważ ukazuje inny, głębszy wymiar, to jednak rysy twarzy, a szczególnie wyraz oczu, niosą pewne przesłanie. Ikona to także spotkanie z innymi ludźmi, głównie we wspólnej pracy, obecności i milczeniu, a przez to w wyjątkowy sposób. Polecam każdemu przeżycie takiego doświadczenia.

Monika, lat 35
Czas pisania ikony był dla mnie czasem medytacji, zatrzymania, kontamplacji Osoby, której wizerunek starałam się napisać – przedstawić. Gołym okiem widoczny jest efekt artystyczny, ale pisanie ikony jest czymś znacznie głębszym. W czasie modlitwy pędzlem na desce niesiemy wszystkie trudy, smutki, radości, całych siebie. Efekt końcowy odzwierciedla nasze uczucia I emocje, dzięi czemu każda ikona – choć wiernie oddaje ten sam wzorzec – jest unikatowa I niepowtarzalna. Gorąco zachęcam to tego przeżycia z pogranicza mistycyzmu.

Obecność

Rozważania podczas lektury tekstów Leonida Ouspieńskiego na temat teologii ikony.

Ikona wyraża tajemnicę Dogmatu Wcielenia. Syn, Druga Osoba Trójcy, wciela sie w materię, staje się człowiekiem, pozostając jednocześnie tym, czym był zawsze, to znaczy w pełnym sensie Bogiem w nieuszczuplonej Boskiej naturze, przekraczając w swym bóstwie wszelkie możliwości opisania. Jak mówi maksyma mniszej pobożności pochodząca od Marka Ascety: “Słowo stało się ciałem żeby ciało stało się Słowem”. Ikona jest więc swoistym znakiem kenozy (uniżenia się) Boga, w której Bóg staje się "dostępny" poddając się prawu opisu i przedstawienia, bo przyjął prawdziwie ludzie ciało. Biorąc do ręki niezapisaną jeszcze deskę ikonograf doświadcza, że drzewo Arki, drzewo Krzyża i drzewo ikony to znaki na drodze uniżenia, którą idzie Bóg-Człowiek.

Pod poniższym linkiem - film dokumentalny Oli Chygryk pt. "IKONA" o tym jak powstawała w Bieszczadach ikona "Matka Boza Miłości i Pojednania". Tłem są piekne widoki Bieszczad i muzyka łemkowska. Jest to wersja kikunastominutowa. Pełna wersja filmu będzie gotowa na wiosnę.

https://plus.google.com/u/0/110761646456335016483/posts/NakYPgfyGSz?pid=6090446965157413986&oid=110761646456335016483

W sobotę 6 grudnia nie ma zajęć w pracowni ...

Uprzejmie informuję uczestników warsztatów, że jutro, 6 grudnia, nie odbędą się zajęcia ikonopisania.
W tym dniu odbędzie się spotkanie Pielgrzymów Bożego Miłosierdzia - zapraszam wszystkich zainteresowanych na świadectwa, wspólną modlitwę i Eucharystię do Kościoła Matki Boskiej, przy ul. Łazienkowskiej w Warszawie.
Początek: godzina 14.00 w dolnym kościele. Zapraszam serdecznie

Zaczynamy od początku: podstawy szkicu ikonowego

Rozpoczynamy warsztaty ikonopisania w Parafii Sw. Lukasza na Bemowie...

Witam
i dziękuję raz jeszcze wszystkim za przybycie na spotkanie organizacyjne 18-go października.

Poniżej przedstawiam nasze ustalenia ze spotkania uzupełnione o kalendarz spotkań, podział na grupy i szczegolowy plan pracy na listopad i grudzien.

Uczestnicy zostali podzieleni na dwie grupy: A i B

Grupa A spotykać się będzie we czwartki (18.00 - 20.00) i soboty (13.30 - 15.30)

Grupa B spotykać się będzie w piatki (18.00 - 20.00) i soboty (16.00 - 18.00)


Skład Grupy A:
1. Sylwia Szwarocka
2. Jolanta Pruchniak
3. Sylwia Kosiorek
4. Maria Krawczyk
5. Agnieszka Balińska
6. Jolanta Czerczak
7. Bartosz Imiełowski
8. Basia Wojcieszak
9. Agnieszka Wojcieszak
10. Jolanta Burchard
11. Patrycja Dzienisiewicz
12. Sylwia Celińska
13. Jarek Jastrzębski

Skład Grupy B:
1. Iwona Szczukiewicz
2. Iwona Dyba
3. Monika Dec
4. S. Eleonora Morisson
5. Małgorzata Misiak
6. Anna Zarzycka
7. Brygida Lewandowska
8. Mariusz Lewandowski
9. Ewa Gralczyk
10. Agnieszka Blażejewska
11. Monika Kościelniak
12. Ewa Zaborek
13. Grażyna Małecka - Lech

Możliwe są zamiany w składach grup albo okazjonalnie udział w
zajęciach drugiej grupy (gdy wydarzenia losowe nie pozwolą pojawić się
na spotkaniu grupy własnej) - prosze mnie informowac telefonicznie lub mailowo, moje dane zamieszczam ponizej.

Kalendarz spotkań Grupy A:

Spotkanie 1:
6 listopada (cz) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Geneza i historia ikony, podstawowe terminy w ikonografii
Praca: Ćwiczenie ołówkiem podstaw szkicu ikonowego, komponowanie elementów ikony

Spotkanie 2:
8 listopada (sb) godz. 13.30 - 15.30
Wykład: Teologia i symbolika ikony Chrystusa Pantokratora
Praca malarska: Naniesienie szkicu na podobrazie próbne, położenie
sankiru na części cieliste Oblicza

Spotkanie 3:
13 listopada (cz) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Kanon ikonograficzny na podstawie "Hermenei" Dionizjusza z Furny
Praca malarska: Rozświetlanie Oblicza

Spotkanie 4:
15 listopada (sb) godz. 13.30 - 15.30
Wykład: Modlitwa przed ikoną
Praca malarska: c.d. rozświetlania Oblicza

Spotkanie 5:
27 listopada (cz) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Teologia ikony w XIX i XX wieku - Bułgakow, Florenski, Evdokimov
Praca malarska: szkic na desce, rylcowanie konturów, naniesienie sankiru

Spotkanie 6:
29 listopada (sb) godz. 13.30 - 15.30
Wykład: Ikona w XX wieku, różne szkoły ikonograficzne (na podstawie
wykładów Iriny Jazykowej)
Praca malarska: sankir, konturowanie Oblicza

Spotkanie 7:
4 grudnia (cz) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: przykłady ikon współczesnych: Pneumatofora, Święta Rodzina,
prace Kiko i Jerzego Nowosielskiego
Praca malarska: Rozświetlanie Oblicza, podrumienka, bliki.

Spotkanie 8:
11 grudnia (cz) godz. 18.00 - 20.00
Wykład : Omówienie wybranej ikony
Praca malarska: c.d. rozświetlania Oblicza, szaty

Spotkanie 9:
13 grudnia (sb) godz. 13.30 - 15.30
Wykład: Omówienie wybranej ikony
Praca malarska: Rozswietlanie szat, tło ikony

Spotkanie 10:
18 grudnia (cz) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Omówienie wybranej ikony
Praca malarska: ostatnie korekty malarskie, podpis ikony

Spotkanie 11:
20 grudnia (sb) godz. 13.30 - 15.30
Spotkanie dodatkowe - nadrobienia zaległości, ostatnie poprawki i korekty,
Złocenie Ikon.

Spotkanie 12
W ustalonym terminie : msza święta z poświęceniem ikon.


Kalendarz spotkań Grupy B:

Spotkanie 1:
7 listopada (pt) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Geneza i historia ikony, podstawowe terminy w ikonografii
Praca: Ćwiczenie ołówkiem podstaw szkicu ikonowego, komponowanie elementów ikony

Spotkanie 2:
8 listopada (sb) godz. 16.00 - 18.00
Wykład: Teologia i symbolika ikony Chrystusa Pantokratora
Praca malarska: Naniesienie szkicu na podobrazie próbne, położenie
sankiru na części cieliste Oblicza

Spotkanie 3:
14 listopada (pt) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Kanon ikonograficzny na podstawie "Hermenei" Dionizjusza z Furny
Praca malarska: Rozświetlanie Oblicza

Spotkanie 4:
15 listopada (sb) godz. 16.00 - 18.00
Wykład: Modlitwa przed ikoną
Praca malarska: c.d. rozświetlania Oblicza

Spotkanie 5:
listopada (pt) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Teologia ikony w XIX i XX wieku - Bułgakow, Florenski, Evdokimov
Praca malarska: szkic na desce, rylcowanie konturów, naniesienie sankiru

Spotkanie 6:
29 listopada (sb) godz. 16.00 - 18.00
Wykład: Ikona w XX wieku, różne szkoły ikonograficzne (na podstawie
wykładów Iriny Jazykowej)
Praca malarska: sankir, konturowanie Oblicza

Spotkanie 7:
5 grudnia (pt) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: przykłady ikon współczesnych: Pneumatofora, Święta Rodzina,
prace Kiko i Jerzego Nowosielskiego
Praca malarska: Rozświetlanie Oblicza, podrumienka, bliki.

Spotkanie 8:
12 grudnia (pt) godz. 18.00 - 20.00
Wykład : Omówienie wybranej ikony
Praca malarska: c.d. rozświetlania Oblicza, szaty

Spotkanie 9:
13 grudnia (sb) godz. 16.00 - 18.00
Wykład: Omówienie wybranej ikony
Praca malarska: Rozswietlanie szat, tło ikony

Spotkanie 10:
19 grudnia (pt) godz. 18.00 - 20.00
Wykład: Omówienie wybranej ikony
Praca malarska: Ostatnie korekty malarskie, podpis ikony

Spotkanie 11:
20 grudnia (sb) godz. 16.00 - 18.00
Spotkanie dodatkowe - nadrobienia zaległości, ostatnie poprawki i korekty,
Złocenie Ikon.

Spotkanie 12
W ustalonym terminie : msza święta z poświęceniem ikon.


Na tej stronie bede zamieszczal takze komunikaty i aktualnosci oraz dodatkowe teksty i materialy do wydruku.


Gdyby pojawiły się pytania, proszę o kontakt telefoniczny lub mailowy:

Roman Zięba
500 749 123
pracowniaromanzieba@gmail.com

W ramach przygotowania do pierwszych zajęć proszę przeczytać i
rozważyć tekst z Dzienniczka św. Faustyny: Dz. 313

Pozdrawiam i do zobaczenia,

Roman Zięba

Ikona. Czym jest? Czym różni się od religijnego obrazu Rembrandta, van Eycka, Tintoretta czy Caravaggia?  Myślę czasem że skoro  ikona, dzieło bezimiennego, "wycofanego artysty" wyrasta z platońskiej "świętej geometrii" z abstrakcji, z matematyczno-filozoficznego  pytania "ile wynosi powierzchnia punktu?", jest jakimś cofnięciem się przed ustanowione przez człowieka aksjomaty, powrotem do jedynego prawdziwego piękna i jedynej prawdy - ukrytych w Praobrazie. Ale żeby pojąć i przyjąć istotę ikony może ważniejsze od tych dyskursywnych, intelektualnych tropów jest pokorne powierzenie się Duchowi Bożemu, tak jak bezimienny autor ufnie oddał Mu kiedyś w modlitwie swoją dłoń przy tworzeniu ikony. Katafatyczne wycofanie, wyczekujące otwarcie się na działanie łaski, jest odwrotnością postawy samodzielnego wysiłku, aktywnego poszukiwania, pokonywania kolejnych etapów i zdobywania nowych poziomów zaawansowania.
Paul Evdokimow pisał, że ikony to "obrazy prowadzące". Prowadzą bowiem od materialnych znaków do osób przedstawionych, od widzialnego do niewidzialnego, od czasu do bezczasowej wieczności. Ikona urzeczywistnić ma nie tyle kontakt z historyczną postacią czy wydarzeniem, ile z żywą i pełną chwały Osobą, z obecną tu i teraz Pełnią, której przedstawienie jest znakiem. Ikona to okno na świat przebóstwiony, na który nie wystarczy patrzeć z zachwytem. Do tego świata trzeba jeszcze pozwolić się przenieść, dac się poprowadzić. Jak to osiągnąć? Jak pozwolić się poprowadzić do świata doskonalego? To droga pełnienia woli Bożej,  wierne podążanie krok w krok za Miłością, droga modlitwy nieustannej.
Siergiej Bułgakow twierdził, że człowiek, który został "stworzony na obraz i podobieństwo" - stale nosi w sobie i jedno i drugie. Niesiony przez człowieka Obraz jest doskonały i niezmienny, podobieństwo zaś jest dynamiczne, stale w ruchu, jest jak zadanie do wykonania na podstawie Obrazu. Droga ikony jest więc urzeczywistnianiem doskonałego prototypu, Obrazu Pierwotnego. Jest dla człowieka ciągłym szukaniem obrazu Boga żywego w sobie. Owa droga, owo poszukiwanie, musi wiązać się z porzucaniem dotychczasowych, wygodnych form, ze stałym wychodzeniem naprzeciw Obrazowi, który jest zadaniem, stawaniem się wyrażonym w Boskim Imieniu Jestem Który Jestem.
Myślę teraz że ikona jaką dotychczas znałem była jedynie pretekstem. Że nie wystarczy samo doskonalenie warstwy malarskiej, czy nawet symbolicznej, ani sama refleksja teologiczna. Ikona to transcendencja, a więc przekroczenie, które jest możliwe tylko w modlitewnej kontemplacji, to przejście na drugą stronę, powrót do Praobrazu, do bezwymiaru i bezczasu Boga. Ta ikonowa modlitwa zawierzenia pojawia się jako dar zaproszenia i dar pójścia za nim. Ikona jest spotkaniem materii i ducha. Jest odpowiedzią. 

Niepokalanów, 20 X 2014

zobaczyć niewidzialne, dotknąć ...

Praca nad ikoną "Matka Boża Miłości i Pojednania" w Rajskiej Dolinie w Bieszczadach, 26.09 - 6.10.2014

Relacja TVP z poświęcenia ikony w cerkwi w Łopience w Bieszczadach

http://www.tvp.pl/rzeszow/aktualnosci/spoleczne/ikona-pojednania/17126940

W Cerkwi w Łopience w Bieszczadach odbyła się dziś ekumeniczna uroczystość poświęcenia kompozycji ikonowej "Matka Boża Miłości i Pojednania". Kompozycja to efekt kilkuletniej współpracy artystów- ikonografów z Polski i Ukrainy. Zostanie przekazana greckokatolickiej cerkwi w Baligrodzie, jako znak pojednania między Polakami i Ukraińcami.

Kompozycja ikonowa powstała podczas międzynarodowego pleneru pisania ikony "Miłość i Pojednanie" zorganizowanego w Rajskiem w ramach projektu Alpy-Karpatom. Składa się z 8 części - centralnym motywem jest wizerunek Matki Bożej adorowanej przez anioły, poniżej są wizerunki świętych Wschodu i Zachodu: Mikoła, Franciszka z Asyżu, Serafina z Sarowa, Faustyny Kowalskiej świętej Paraskewy, Olgi i Jana Pawła II. Podczas ekumenicznego nabożeństwa w Łopience ikona została poświęcona i przekazana na ręce księdza Mirona Michalczyszyna do remontowanej cerkwi w Łopience. Ikonowy poliptyk "Miłość i Pojednanie" stworzył 10-osobowy zespół ikonografów z Polski i Ukrainy. Kompozycja ikony nawiązuje do idei przebaczenia i pojednania między mieszkańcami Karpat, którzy przez stulecia żyli tu w zgodzie i harmonii. Wspólne pisanie ikony było inicjatywą Stowarzyszenia Rajska Dolina. Bieszczadzkie spotkanie ikonografów z Polski i Ukrainy odbywa się w szczególnym czasie, gdy na wschodzie Ukrainy toczą się walki. Komisarz pleneru Roman Zięba podkreśla, że wspólną modlitwą i pracą nad ikoną "Miłość i Pojednanie" uczestnicy spotkania chcieli przypomnieć że ikona to znak pokoju i wspólne dziedzictwo niepodzielonego chrześcijaństwa.

Już wkrótce rozpoczną się jesienne spotkania ikonowe w św. Łukaszu

Z radością informuję, że tak jak w ubiegłych latach,
18-go października, w dniu św. Łukasza, patrona ikonografow, po wieczornej mszy świętej odpustowej odbędzie się spotkanie informacyjne dla osób zainteresowanych udziałem w warsztatach ikonopisania.

Roman Zięba

W Rajskiej Dolinie w Bieszczadach czterech Polaków i czterech Ukraińców pisze wspólnie ikonę "Miłość i Pojednanie".
Ikona zostanie poświęcona podczas ekumenicznego nabożeństwa z udziałem kapłana rzymskokatolickiego i duchownego gereckokatolickiego w dniu 5 października, podczas odpustu w Łopience i przekazana cerkwi pod wezwaniem Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny w Baligrodzie.

Sw. Benedykt

Po ubieglorocznej pielgrzymce przez Litwe, Bialorus, Rosje i Ukraine mamy teraz tam na Wschodzie wielu przyjaciol.
Serhij jest greckokatolckim ikonografem z Drohobycza (Ukraina).
Na nasza tegoroczna pielgrzymke przez Europe, ktorej patronuje sw. Benedykt napisal dla nas specjalnie ikone swietego.
Napisal do nas:

Roman witam! Ja jurz v Drohobyczu. Po wasih nogah Ukraina povstala. A Evropa nieh mysli do kont i z kim ij idty dalej po cim rzycciu. Cos z tego urodzisie. Z BOGIEM v droge i czekam na Ciebie v Drohobyczu. I za braci Poliakuv Bogu hvala - bo razem my syla. Sergij

tlum.:Po waszych nogach (pielgrzymce) Ukraina powstala. A Europa niech mysli dokad i z kim chce isc dalej w zyciu. Cos sie z tego urodzi. Z BOGIEM w droge i czekam na ciebie w Drohobyczu. I za braci Polakow Bogu niech beda dzieki - bo razem jestesmy sila.

Ikona zostanie zaprezentowana na spotkaniu pielgrzymow w Warszawie 29 czerwca. (wiecej o spotkaniu: www.idzieczlowiek.pl)
Piotr przygotuje miniatury tej ikony - beda do nabycia jako cegielki.

drogami ikony...

Po ikonowych spotkaniach w Warszawie i warsztatach w Bieszczadach nastała wakacyjna przerwa.
Tuż po wakacjach wrócimy do naszych spotkań, modlitwy i pracy. Cieszę się że wiele osób rozwija swój warsztat indywidualnie, dostaję maile i zamówienia na deski... dziękuję też za pamięć i modlitwę.
Droga ikony i droga pielgrzyma wydają się tak różne, a jednak się spotykają i czasem nawet długi czas prowadzą razem.
W tym roku będę pielgrzymował z ikoną św. Benedykta w plecaku (którą napisali spwcjalnie dla tej pielgrzymki nasi ukraińscy przyjaciele z Drohobycza). Trasa prowadzi z irlandzkiego miejsca objawień maryjnych w Knock przez Szkocję, Walię, Francję do Brukseli.
Wyprzedziła mnie w tej drodze ikona Czarnej Madonny - powstała na zamówienie Kościoła św. ELżbiety w Sheerness i została umieszczona w świątyni 15 czerwca- Opatrzność zechciała, że będę właśnie tamtędy przechodził w drodze przez Wyspy. Z kolei w pieszej pielgrzymce grupy odważnych kobiet do Jerozolimy będzie im towarzyszyła w ikonie święta Faustyna.
Tak to właśnie ikona jako modlitwa dłonią z pędzlem i "widzialny znak niewidzialnego" łączy się z pielgrzymowaniem czyli z pokorną i prostą modlitwą nogami.
Poniżej zamieszczam wspomniane wyżej ikony.
Niech Bóg błogosławi na te wszystkie drogi!

Ikona św. Faustyny, która w tym roku powędruje przez Rumunię w kierunku Jerozolimy

Ikona Matki Boskiej Częstochowskiej
napisana dla Kościoła św. Elżbiety w Sheerness, hrabstwo Kent, Wielka Brytania.

Boże Ciało
Wstęp do ikony

Ikona świętego Jana Pawła II

Ikona św. Jana Pawła II. Tempera na desce lipowej, szpongi dębowe, nimb - złoto mineralne. Ikona jest wotum dziękczynnym za kanonizację świętego i darem od Pielgrzymów Bożego Miłosierdzia dla Sanktuarium Jana Pawła II w Śniatowie. Ikona zostanie zaniesiona w pieszej pielgrzymce ze Świnoujscia (kościół bł. Michała Kozala) i przekazana kustoszowi sanktuarium, ks. Romanowi Rostkowskiemu w dniu kanonizacji, w Niedzielę Miłosierdzia, 27 kwietnia.

1-6 maja: warsztaty ikonopisania w Bieszczadach

Osoby pragnące rozpocząć swoją drogę z ikoną lub rozwinąć warsztat zapraszamy na 5-dniowe warsztaty ikonopisania do Wołkowyi nad Zalewem Solinskim, w samym sercu Bieszczad:

http://www.ikonawbieszczadach.blogspot.com

Spotkanie w pracowni - 29 marca, sobota, godz. 18.00

Witam i zapraszam do pracowni... sobota godz. 18.00. W planie złocenie nimbów i werniksowanie.
Do zobaczenia

Najbliższe spotkanie dla osób piszących ikonę Matki Bożej Pneumatofory.... tej dla pielgrzymów :)

Witam wszystkich i zapraszam na spotkanie do pracowni na Bemowie w najbliższą sobotę 1 marca, od godz. 14.00 (do wieczora, pewnie skończymy ok. 19.00-20.00 - w zal. od ruchu)
Pracownia jest otwarta dla wszystkich, także dla osób piszących już własne ikony.
Będzie można uzupełnić pigmenty i wymienić deski (kilka desek "pierwszej serii" miało wady).
Proszę o przekazanie tej informacji znajomym, którzy rzadko tu zaglądają :)
Do zobaczenia!
R

Fotorelacja z bieszczadzkich warsztatów ikonopisania jakie na początku lutego pracownia Hermeneia zorganizowała w Rajskiej Dolinie

Zakończenie warsztatów zimowych... :) Artykuł z tygodnika "Skała", 4 luty 2014. Tygodnik ukazuje się przy parafii św. Łukasza Ewangelisty na warszawskim Bemowie

Chrystus w Getsemane

Uroczyste poświęcenie ikon zakończyło warsztatowe spotkania

rozmowa

Rozmowa przeprowadzona przez ks. Krzysztofa Jarosza z Romanem Zięba, prowadzącym warsztaty Ikonopisania w
Parafii św. Łukasza Ewangelisty na warszawskim Bemowie. Pełen tekst ukaże się w najbliższym tygodniku parafialnym "Skała"

KJ: - Co to jest ikona? Czym różni się od naszych obrazów religijnych?

RZ: - Ikona to "widzialny znak niewidzialnego" jak pisał o niej św. Jan Damascenski w VIII wieku. Ze słowem "ikona" kojarzymy wizerunek Chrystusa, Maryi, świętego, anioła lub scenę z Pisma Świętego zobrazowany na desce specjalną techniką, najczęściej z wykorzystaniem farby temperowej, tworzonej przez wymieszanie barwnego pigmentu z żółtkiem kurzego jaja. Ikonę definiuje i opisuje kanon ikonograficzny - zbiór zasad, technik i wzorców tworzenia ikon na drewnie, ale także na ścianach i innych podłożach.

- Jaką rolę ma ikona w Kościele Prawosławnym?

- Tradycja  pisania Ikon sięga czasów niepodzielonego Kościoła, wieku IV i V. Po schizmie ikona rozwijała się głównie na chrześcijańskim Wschodzie, w Bizancjum, a potem na Rusi i na greckim Atos. Tam osiągnęła swój artystyczny i duchowy rozkwit. W prawoslawiu ikona jest bardzo ważnym elementem liturgii i jednym z filarów duchowości wschodniego chrześcijaństwa.  Jest "uobecnieniem", czymś więcej niż znane nam na Zachodzie sakramentalia.

- Pytanie osobiste: czym jest ikona dla Pana?

- Ikona jest dla mnie miejscem spotkania, szczególną przestrzenią obcowania z Sacrum. Religijny obraz, który znamy z naszych kościołów prowadzi na spotkanie, a ikona jest jakby samym spotkaniem. Tak wierzą na Wschodzie, ale ikona staje się coraz bardziej popularna także w naszej, zachodniej rzeczywistości.

- Dlaczego ikona tak ściśle trzyma się ustalonych reguł i kanonów?

- W pisaniu ikony liczy się wierność Praobrazowi. Ikonograf pisze ikonę na modlitwie, czasem w poście, pokornie oddając dłoń Duchowi Świętemu.
Na początku tej drogi ma stać się doskonałym kopistą, opierając się na wzorcach - podlinnikach, doskonaląc warsztat i duchowo rozwijając się pod pod okiem mistrza . Dopiero po latach może dodawać własne elementy, gdy osiągnie dojrzałość warsztatową i przede wszystkim duchową. Zasada trzymania się kanonu nie pozwala na dowolność interpretacji. To chroni ikonę przed modami i indywidualizmem artystycznym znanym choćby że świeckiego malarstwa, w którym swoboda kreacji jest wręcz zasadą.

- Jak powstaje ikona? Co jest szczególnego przy jej powstawaniu?

- Początek to modlitwa. Ikonograf czuje wdzięczność i wyróżnienie bo praca przy ikonie to łaska do której jest się wybranym.Modlitwa towarzyszy każdej czynnosci: od przygotowania deski, co wymaga wiele czasu i staranności, po naukę rysunku i kolejnych technik malarskich aż po rozświetlanie oblicza. Osobna niełatwa umiejętność to złocenie. Poznawanie technik ikonografii i ćwiczenie się w nich trwa latami, można powiedzieć, że to nauka na całe życie.

- Mój bliski znajomy, dziesięcioletni Mateusz zapytał mnie, dlaczego ikonę się „pisze”, a nie maluje. Powiedziałem, że ikona jest jak opowieść, w której na raz widać wiele elementów, nieraz całą historię, którą ikona opowiada. Wtedy on powiedział: „Czyli to tak, jakby ktoś namalował komiks na jednym obrazie?”. Co Pan myśli o jego interpretacji (i o moim wyjaśnieniu)? Dlaczego ikony się „pisze”?

- Według mnie wyjaśnienie księdza było dość trafne. Tak, ikona to historia opowiadana obrazem: kolorami, symbolami, złotem.
Początki ikony to czasy gdy większość wiernych była niepiśmienna a język liturgii dla wielu niezrozumiały. Ikona była więc "Ewangelią w obrazach", rodzajem komiksu o tematyce religijnej. Obecnie w odniesieniu do tworzenia  ikony funkcjonują dwa terminy: pisanie i malowanie. Oba są poprawne.  Można powiedzieć że ikony się pisze a także czyta. Mają swój język symboli i znaczeń, którego trzeba się nauczyć żeby poznać ikonę i pozwolić się jej "prowadzić". Bo modlitwa przed ikoną to wejście w tajemnice, ale też ryzyko pobłądzenia - np. przez zbytnie skupienie sie na własnych emocjach i odruchach estetycznych. Głośne westchnienie na widok ikony Matki Bożej: "Jaka śliczna Maryja"! - Może być czymś niestosownym. Przed ikoną należy wyciszyć zmysły bo stajemy przed oknem na świat przebóstwiony, doskonały.

- Co można przeczytać, aby poznać świat ikony?

- Dostępnych jest wiele dobrych pozycji. Ja polecam książki Rosjanki, Iriny Jazykowej. Np.jej całkiem nowa pozycja "Oto czynię wszystko nowe. Ikona w XXI wieku"

- Skąd pomysł prowadzenia warsztatów pisania ikon dla zwykłych ludzi?

- Kiedyś, niewiele wiedząc o ikonie trafiłem na warsztaty Ikonopisania prowadzone w Warszawie przez jezuitę, o. Jacka Wróbla. Moja pierwsza ikona to był dla mnie czas niezwykłych odkryć. Ikona jakby ujawniała to, co sam przed sobą dotąd ukrywałem. To był czas wyjątkowego spotkania, odklamywania siebie. Po sześciu latach nadal idę drogą ikony, drogą kolejnych odkryć. Pewnego razu przyszła myśl, że mogę się podzielić tym doświadczeniem,  zaprosić to tej drogi innych. Ale mam świadomość swojej niedoskonałości.  Nasze spotkania to także czas modlitwy i dzielenia się, choć większość czasu na zajęciach spędzamy w ciszy.

- W zaproszeniu na warsztaty było powiedziane, że nie trzeba żadnych zdolności plastycznych. Czy naprawdę nie trzeba?

- Najważniejsze są pokora, cierpliwość i wytrwałość. zdolności plastyczne mogą się przydać, ale czasem mogą przeszkadzać gdy dają zbytnią pewność siebie.

- Jak się Panu pracowało z grupami „od Łukasza”?

-Parafia św. Łukasza od samego początku naszych spotkań dwa lata temu okazała się dobrym miejscem dla modlitwy i pracy. Duża rola w tym Ks. Proboszcza, który od początku zaufał nam i zapewnił dobre warunki. Mam nadzieję, że ta współpraca będzie się rozwijała. W końcu opiekunem jest tu św. Łukasz, patron malarzy i ikonografów.

Spotkania w styczniu w pracowni na Bemowie: złocenia i nabożeństwo poświęcenia ikon

Czwartek 23 stycznia:

W tym dniu pracownia na Bemowie będzie otwarta dla wszystkich w godz. 16.00 - 21.00 (zarówno osoby z grupy początkującej jak i zaawansowanej)
jednak dla lepszej dyscypliny i porządku pracy proponuję uściślenie:

g. 16.00 - 18.00:
- werniksowanie ukończonych ikon Chrystusa Pantokratora (grupa początkująca)

g. 18.00 - 21.00
- korekty malarskie i złocenie nimbów ikon MB Włodzimierskiej (grupa zaawansowana)
(proszę w domu - oczywiście o ile to możliwe - ukończyć płaszcz Maryi i szatę Jezusa oraz tło ikony). Na zajęciach skupimy się na złoceniu, podpisach i finalnej korekcie
- werniksowanie ikon Chrystusa Pantokratora (dla osób, które nie mogły przybyć na 16.00)

Piątek, 24 stycznia

g. 18.00 - 20.00
- spotkanie dla osób chcących włączyć się w pisanie ikony MB
Pneumatofora na aukcję dla pielgrzymów wędrujących przez USA. (podlinniki na dole strony)
Osoby, które już otrzymały deski proszone są o przyjście na to
spotkanie (o ile to możliwe) z odrysowanym na desce szkicem pokrytym
już sankirem. Wtedy na zajęciach skupimy się na rozświetleniach.
Załączam podlinnik i kolorowy wzorzec do wydrukowania (proszę
wydrukować w wielkości w odpowiedniej do posiadanej deski).

Lista potrzebnych pigmentów (można kupić w sklepie zaopatrzenia
plastyków ARTBARBARA na ul. Mazowieckiej 7 w Warszawie, strona sklepu:
http://www.pkt.pl/art-barbara-sklep-z-materia%C5%82ami-do-tw%C3%B3rczo%C5%9Bci-plastycznej/827135/5-1/

lista pigmentów potrzebnych do ikony MB Pneumatofory:

- ochra złota (jasna)
- umbra palona cypryjska czerwonawa
- ochra czerwona (do podrumienki)
- biel cynkowa
- ultramaryna jasna (płaszcz) - należy do niej dodać małą ilość umbry
palonej w celu przyciemnienia

Sobota, 25 stycznia Poświęcenie ikon

Spotykamy się o godz. 17.00 w Kościele Matki Boskiej Jerozolimskiej
ul. Łazienkowska 14 (charakterystyczny budynek z czerwonej cegły zwany "Malborkiem" naprzeciwko stadionu Legii Warszawa.
Dojazd autobusem - Trasą Łazienkowską, mapka dojazdu dostępna tutaj: http://jerusalem.cef.fr/pl/index.php?option=com_content&view=article&id=32&Itemid=23

Program spotkania:

UWAGA: Bardzo prosimy o punktualne przybycie (nie możemy "dostawiać" ikon spóźnialskich w trakcie nabożeństwa)

17.00 - 17.15 - zbiórka w hallu (kruchcie) przy wejściu
17.15 - 17.30 - ustawienie ikon przed ołtarzem
17.30 - 18.00 - czuwanie modlitewne poprzedzające oficjum
18.00 - 19.00 - oficjum (nieszpory) wspólnoty zakonnej oraz uroczystra msza święta z obrzędem poświęcenia ikon.
(udział biorą mnisi i mniszki oraz goście)
po mszy świętej - spotkanie ikonografów w dolnym kościele i konferencja siostry Mateuszy nt. ikony. (Siostra Mateusza pisze ikony od wielu lat w klasztorze we Francji, od stycznia tego roku przebywa w Polsce)

Ikony Pantokratora i MB Włodzimierskiej z Bemowa po poświęceniu zostaną przewiezione wieczorem do Kościoła św. Łukasza, gdzie zostaną wystawione przed ołtarzem i będą uczestniczyły we wszystkich mszach św. niedzielnych: 7.00, 8.30, 10.00, 11.30, 13.00, 16.00, 18.00, 20.00
Podczas mszy św. o godz. 10.00 (na zakończenie mszy, przed błogosławieństwem) odbędzie się modlitwa przed ikonami. Zapraszamy na tą mszę wszystkich uczestników zajęć ikonopisania na Bemowie (grupa zaawansowana i początkująca). Dwie osoby podzielą się swoimi przeżyciami podczas pracy nad ikoną.

Pozdrawiam i do zobaczenia!

W przypadku pytań:
pracowniaromanzieba@gmail.com
tel. 500 749 123